绵绵若存

中美洲神话科普（三）阿兹特克人的创世神话

中美洲科普整理中～

正文

阿兹特克的创世神话和中美洲其他神话是没有本质区别的，都是前些个世界毁灭，然后又有新的世界，并且参与创世的神祇在各个方面的属性也有相似。

而五个纪元的故事，可以推测是阿兹特克人建立都城特诺蒂奇特兰后才成型的，有力的证据就是维奇洛波奇特利的身世，最古老的说法是他是羽蛇女神科亚特利库埃的儿子，但是在五个纪元的创世神话中，为了体现阿兹特克人对他们部落神维奇洛波奇特利的重视，于是把他的地位提高到了冒烟镜神特斯卡特利波卡（他相当于希腊神话中的宙斯）的高度－－－他们成了兄弟。

这是一个极为成熟的创世神话，从它可以看出阿兹特克人对这个世界形成的哲学思想。

奥梅蒂俄特尔是至高无上的神，他是个男女同体的神，他住在13层天国最顶层的二元神乐园，他男女同体的身体是纠缠在一起的，男名“托纳卡特库特里”（Tonacatecuhtli）,女名“托纳卡西乌阿特里”（Tonacacihuatl）,意思分别为“生命之神”，“生命女神”。

特纳卡特库特里用气息为地球带了生命，所以这个二元神被看做生命之源。

奥梅蒂俄特尔创造了众神，其中他的四个儿子是掌管四方的主神，并且他也通过这四个儿子来进一步完善世界。

长子是希佩·托特克，是农业神，掌红色；次子是特斯卡特利波卡，冒烟镜神，掌黑色；三子是著名的羽蛇神魁札尔科亚特尔，生命与智慧神，掌白色；四子即阿兹特克人的守护神，维奇洛波奇特利，掌蓝色（但是他也认为掌管火，与雨神特拉洛克对应。）

这四人帮助创造了世界，历法，火，第一批男人和女人，和部分神祇。

创世，由于种种原因，经历了五个纪元，这一点和基切玛雅神话中，两位智神哈里科恩（Humicane）和古祖玛兹（Gucumatz）三次创世的故事相似（但毁灭的动机不同），并且古祖玛兹（海洋神，崇高羽蛇）即为魁札尔科亚特尔的基切名，而哈里科恩掌管飓风的这一点又和冒烟镜特斯卡特利波卡相似。

五个纪元的故事中，与基切人的二神合作不同，而是贯穿了魁札尔科亚特尔和他的兄弟特斯卡特利波卡的纷争。

阿兹特克人的历史观是由五个不同的“太阳”（也就是世界）所组成，每个太阳纪代表一个时期。 世界最初只有水。奥梅蒂俄特尔生有四子──四个不同颜色的特斯卡特利波卡：特斯卡特利波卡、魁札尔科亚特尔，维齐洛波奇特利、以及希佩托特克。这四位神祇各据一方，后来更创造了天地诸神。

刚开始，北方由黑色的特斯卡特利波卡统治；东方由白色的特斯卡特利波卡，也就是魁札尔科亚特尔统治；南方由蓝色的特斯卡特利波卡维齐洛波奇特利统治；西方由红色的特斯卡特利波卡即希佩托特克统治。之后，特斯卡特利波卡付出一只脚为诱饵，四神合力击败水怪西帕克特利，创造了世界。

特斯卡特利波卡与魁札尔科亚特尔在四个太阳纪元里不断轮流主宰世界，但却都因为彼此的妒忌与破坏，倒是该太阳纪元的灭亡，也因为该次的灾害而诞生了现今世界上的生物。 第一个太阳是“土太阳”，共经历676年，由特斯卡特利波卡主宰，他派出阿兹特克巨人顶著天，撑起这个世界；眼红的魁札尔科亚特尔唆使猎豹侵袭巨人并使巨人倒下，世界没了支撑一片黑暗，而结束了这个世界纪元。

第二个太阳是“风太阳”，共经历676年，由魁札尔科亚特尔主宰，他利用生命的风创建了人类，自此世界上有人的出现。敌对的特斯卡特利波卡用台风、暴戾之风侵袭这个世界，在地上逃跑的人类跳上树抱著树来避免被风吹走，因此变成了猴子。世界也因此被风吹毁而结束。

第三个太阳是“火太阳”，共经历364年，轮回特斯卡特利波卡主宰，敌对的魁札尔科亚特尔再度以火来侵袭这个世界，他让世界下起了雨，且是火雨，人类四处逃窜、被火雨淋上，变成了火鸡。也成为阿兹特克人日后爱吃食物的起源。世界再度被火雨毁灭。

第四个太阳是“水太阳”，共经历312年，由魁札尔科亚特尔主宰，而特斯卡特利波卡再度破坏，他用洪水横扫这个世界，地上的人被冲入洪水之中，变成了鱼，世界被水淹灭而结束。

经历四次太阳后，众神再也无法接受两个神祉的破坏，于是开会决定，选出一位又帅又有钱的神明(Tecciztecatl)特库希斯特卡特要跳下火堆变身太阳，但Tecciztecatl始终没勇气往下跳，一旁一位又老又脆弱的老神明Nanahuatzin （纳纳华特辛）看不下去，直接往下跳，成了第五个太阳。一旁原本被选上的Tecciztecatl却不甘心，也跟著往火堆里跳，世界出现了另一个太阳。众神明觉得世界无法有两个太阳运行，于是便拿了兔子往第二颗太阳丢，被丢到的第二颗太阳明度降低，成了月亮，风之神也决定牺牲自我永远吹著月亮与太阳使之相对，太阳与月亮的运行自此确定。而被丢上月亮的兔子也自此后在月亮上住了下来。

也因此故事，“牺牲”、“死后获得光荣”是阿兹特克人坚信的信念。

第一太阳纪

Nahui Ocelotl，意为“太阳豹”。那一期的居民是巨人类，后来，后来世界以居民为美洲豹所噬而结束。

第二太阳纪

Nahui Ehecatl，意为“太阳风”。那一期居民毁于暴风。

第三太阳纪

Nahui Quiahuitl，意为“太阳雨”那一期居民毁于火雨。

第四太阳纪

Nahui Atl，意为“太阳水”。那一期居民毁于洪水，并全变成鱼。一对夫妇幸存了下来。

第五太阳纪

Nahui Ollin，意为“地震阳”。亦即现世。居民会毁于多次地震(或一次超强地震)。

【以上加粗字摘自维基百科。】

这个版本的故事较为单纯，个人认为可能这是阿兹特克人从中美洲其他文明中吸收并且初步修改得来，而另外一个版本中，一开始创世时的怪物不是水怪，而是地球女巨人特拉尔特库特利，她吃肉的胃口特别大，十分凶恶，让神祇们很是忌惮。是特斯卡特利波卡和魁扎尔科亚特尔放下对彼此的成见，合力击败，牺牲了特斯卡的一条腿，他们将尸体一半抛向天空，尸体成了天空的拱形圆顶。另一半被震惊的众神拿去了，像盘古一样化身了自然万物。「1」

第三个纪元由雨神特拉洛克掌管，被魁扎尔的火雨所覆灭，第四个纪元由雨神的妻子翡翠裙女神恰尔丘特利奎所掌管，她和她的丈夫一样与水有关，可是她的善良却被前三个纪元的管理人（即特斯卡，魁扎尔和特拉洛克）所指责是假好心，于是她自己伤心地用洪水毁灭了第四纪元。

而且

【这是有依据的，从翡翠裙女神的神性上可以看出，但是值得疑问是，也有版本认为翡翠裙女神的丈夫是休特库特里（火神）的妻子。「2」】

这个版本，也许就说明了特拉洛克夫妇在阿兹特克神话中逐渐成为一个官方的重要形象（因为之前对他的崇拜还是主要体现在民间）。「3」

整理完后总结，阿兹特克人在神话宗教这一方面，作为中美洲后来者，它大量吸取了玛雅等其他地区的崇拜对象和神话故事，当然也会基于政治和民生需要做出一些适当的改动。

魁札尔科亚特尔这个羽蛇神形象在整个中美洲都是一个重要的神祇，阿兹特克对二元对立性这个概念的强调，使魁扎尔科亚特尔有了对立面兼对手－－－特斯卡特利波卡，而不是基切玛雅人式的帮手。

补充：

「1」这个故事的另一版本也说明了人祭的形成：这个邪恶的女神还是恢复了生命，她依旧在贪婪的索取血肉，有时夜间听得见她令人毛骨悚然的咆哮，只有人血和人心，才能抚慰她，并且对人类慷慨给予肥沃土地一类的东西。

同时两兄弟斩怪的这一段，也有说法是二人变成巨蛇与巨人搏斗，这与尤卡坦半岛的玛雅人的思想：世界是由两条羽蛇创造，一条代表毁灭，毁灭上个纪元；一条代表创造，创造新的纪元。有异曲同工之妙。（所以这两兄弟真的不考虑搞搞cp嘛？一黑一白的对立面，感觉天作之合啊hhhh）

「2」资料一：

Chalchiuitlicue直接翻译成“玉裙”。 但是，她的名字通常被解释为“玉裙的她”。 她也被特拉斯卡拉斯人（Tlaxcalans）称为Matlalcueitl，“绿色裙子的主人”，特拉斯卡拉斯人居住在特拉斯卡拉共和国。 大多数文字都把Chalchiuitlicue嫁给了雨神Tlaloc。 但是，其他人则将她描述为Tlaloc的姐姐或Xiuhtecuhtli（也称为Huehueteotl）的妻子。  Chalchiuitlicue是阿兹特克人月神Tecciztecatl的母亲。

资料二：

In Aztec religion, Chalchiuitlicue helps Tlaloc to rule the paradisial kingdom of Tlalocan. Chalchiutlicue brings fertility to crops and is thought to protect women and children.

Chalchiutlicue's association with both water and fertility is derived from the Aztecs' common association of the womb with water. This dual power gave her both life-giving and a life-ending role in Aztec religion. In the Aztec creation myth of the Five Suns, Chalchiuhtlicue presided over the Fourth Sun, or the fourth creation of the world. It is believed that Chalchiuhtlicue retaliated against Tlaloc's mistreatment of her by releasing 52 years of rain, causing a giant flood which caused the Fourth Sun to be destroyed. She built a bridge linking heaven and earth and those who were in Chalchiuhtlicue's good graces were allowed to traverse it, while others were turned into fish. Following the flood, the Fifth Sun, the world which we now occupy, developed.

在阿兹特克人的宗教中，翡翠裙女神（Chalchiuitlicue）帮助Tlaloc特拉洛克统治了Tlalocan特拉洛坎的天堂王国（溺水人去得死亡国度）。  Chalchiutlicue带给农作物肥沃，被认为可以保护妇女和儿童。

 Chalchiutlicue与水和生育力的联系源自阿兹特克人子宫与水的共同联系。 这种双重力量使她在阿兹特克人的宗教中既赋予生命，又赋予生命。 在五个太阳的阿兹特克人创造神话中，Chalchiuhtlicue主持了第四太阳或世界的第四创造。 人们相信Chalchiuhtue报复了Tlaloc对她的虐待（？？？怎么回事儿啊特拉洛克？），释放了52年的降雨，造成了巨大的洪灾，导致第四太阳被摧毁。 她建造了一座连接天地的桥梁，允许那些Chalchiuhtlicue美好风光的人穿越，而其他人则变成了鱼。 洪水过后，我们现在占领的世界第五太阳得以发展。

【以上均来自维基百科】

「3」所以在阿兹特克首都特诺奇蒂特兰的特拉洛克和维奇洛波奇特利的“水与火”神庙中，不是维奇洛的神格被提高，而是他俩彼此成就。